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——先说说技术上的“实”。三版合计400多幅白描,从栽桑、养蚕、缫丝到织造、染色、营销,每一步均清晰呈现。比如栽桑部分,A版里细绘“再扫(蚕)屎、再眠、再起、再落叶、三扫屎、三眠、三起、爽食、大食、分大窝、倒蚕屎”的流程。作者考证,这是广东特有的“桑基鱼塘”配套栽桑法——桑树种于塘基,蚕屎喂鱼,塘泥肥桑。另有缫丝用的“手摇缫车”,图册细绘车身木纹、纺轮样式。我对照三套图册上的题词及《梓人遗制》《天工开物》等文献,逐字核对“丝碌”“瓦砵”等部件名称,生怕术语有误令读者困惑。
——最后是艺术上的“巧”。以前总有人说外销画过于商业化,缺乏艺术价值,但编完此书,我觉得这话站不住脚。顺呱的白描线条稳健,画幼蚕时,只用几笔细线条就勾勒出纤细模样;画成蚕时,又能通过笔触轻重,表现出蚕身的肥硕。庭呱更讲究细节,B1版里“织香云纱”图中纱面细微纹理清晰可见。图册的封面也藏着巧思,A版为黄地中国风妆花缎,B1版、B2版为玫红色云蝠纹绸,即便复印图像都能感觉到面料的质感。这些外销画绝非普通商品,而是实打实的手艺活。
——先说说术语的“较真”。A版里有个词叫“刲绒”,是种特殊的织造工艺,我第一次见时也犯了懵。经与作者交流得知,是用铁丝像纬丝一样穿过梭口,织造时将浮在铁丝上的经线割断形成绒毛,刲绒就是这么织成的,跟现在的天鹅绒工艺相近。作者在书稿中为这类专业术语全都加了注解。还有“八造蚕”,是广东特有的多化性蚕,一年能养八次,而《蚕织图册》中酬神的神位牌上有“六造”字样(文献中记载最多有八次,但保存下来的图像资料只有六次)。作者对照陈启沅《蚕桑谱》,梳理广东蚕种与各造的基本关系,方便读者理解。
——再说说图版的设计。图版按版本分类排列:A版、B1版、B2版各成一组,每幅图下标有编号、原文、释文、法文、粤语等信息。如A版“斩桑枝”图,下面既列原文“年尾雪霜既,桑枝苍老,则用刀斩去长枝”,法文“Taille des mûriers nains”,亦附释文“冬天桑枝老化后,砍去长枝保留主干,来年春天就能发出新枝”。B1版中“出蚕蛾”图,标注“蚕架、竹䈑、蚕䈑、蚕壳、蚕蛾、罂、木斗方、木台”图中信息,搭配法文“Les papillons percent leurs cocons”及粤语“Tchu-tsan-ngo”。这样一来,技术研究者与外销文化爱好者都能找到对应的内容。
——还有那些外销画家,顺呱、庭呱,以前很少有人知晓他们的名字。书稿考证,顺呱的画室曾在广州十三行的旧中国街4号,19世纪40年代后期迁往香港或开设分店——1846年《香港年鉴与目录》记载,香港有两位“画通草画的画家”,其中之一就是中国商行街的顺呱。庭呱本名关联昌,广东广州南海人,著名油画家关乔昌(林呱)之弟。清嘉庆十四年(1809)生,大致活跃于1840—1870年间,曾在澳门生活四年,一度担任英国画家乔治·钱纳利的助手。这些细节一补充,画家们就不再是史料里模糊的“佚名”,而是有血有肉的手艺人。
2026-01-07 07:57:04
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